Jezus mówił językiem zwykłych ludzi. Był bardziej pragmatykiem niż mistykiem – przekonuje pastor Rod. Ludziom potrzeba prostoty. Kościół, w którym działa pastor, jest więc przesiąknięty pragmatyzmem. Udziela praktycznych rad i stara się, żeby w czasie nabożeństw było swojsko i miło. To jeden z przykładów licznych w USA nurtów religijnych odwołujących się do chrześcijaństwa, lecz niezwiązanych z żadnym tradycyjnym wyznaniem.
Wbrew pozorom, dialog wierzących z niewierzącymi ma wielką przyszłość. Bo dla obu stron największym zagrożeniem jest stan wojny ideologicznej między nimi, na którym zyskują religijni i antyreligijni fundamentaliści.
Chwała Jackowi Żakowskiemu za podjęcie arcyważnego tematu islamskiego fundamentalizmu i jak sobie z nim radzić. Nie zgadzam się jednak z jego ujęciem, które nazwałbym europejskim. Z mojej amerykańskiej perspektywy sprawa przedstawia się inaczej.
Czy Biblię przetłumaczył na język polski Jakub Wujek (1541–1597)? Choć od pierwszego wydania Pisma św. w jego przekładzie minęło ponad 400 lat, odpowiedź nie jest taka oczywista. Fakty przemawiają za tym, że o Wujku, jezuicie, skądinąd znakomitym pisarzu, trudno mówić jako o suwerennym tłumaczu Biblii.
Żadne inne uczucia nie są w polskim prawie tak dobrze chronione jak religijne, choć definicja tego pojęcia tak naprawdę nie istnieje.
Tak oczekiwana reforma islamu ma zrodzić się w Europie. Jej heroldów zaprasza się na debaty telewizyjne i gościnne wykłady. Ich książki zalegają na półkach londyńskich księgarń. Ale czytelników brak. Młodzi muzułmanie uciekają do rzeczywistości wirtualnej, którą opanowali radykalni fundamentaliści.
Z ks. profesorem Markiem Starowieyskim o literaturze wczesnochrześcijańskiej i pismach natchnionych, o kanonie biblijnym i apokryfach oraz o tym, czym zajmuje się patrologia, rozmawia Sławomir Mizerski.
Papież Benedykt XVI wykonał pewne gesty wobec Bractwa św. Piusa X, czyli lefebvrystów, zwolenników arcybiskupa Marcela Lefebvre’a. Nieżyjący już ten hierarcha konsekwentnie kontestował – z pozycji Tradycji – posoborowe zmiany w Kościele rzymskokatolickim, za co został w latach 80. ekskomunikowany, i była to pierwsza ekskomunika w całym XX w.! Czy może dojść do pojednania? I jakie pole manewru mają obie ze stron, skoro każda z nich uważa, że to ta druga powinna się nawrócić?
Rozmowa z Jego Świątobliwością Lungtok Tenpa Nima, zwierzchnikiem tybetańskiej tradycyjnej religii bon, jednym z najwyższych duchowych przywódców Tybetańczyków