Po doświadczeniach 2009 r. biskupi pytają: jeśli nie na krzyżu, to na czym budować Europę? Ależ od stuleci budujemy ją także na innych wartościach niż chrześcijańskie.
W katolickiej Słowacji i świeckich Czechach, krzyże nie wiszą na ścianach szkolnych klas. Nie wiszą też i w szkołach publicznych w USA, jednym z najbardziej religijnych krajów świata.
Wojna z terroryzmem pokazała różne oblicza, ale chyba najbardziej tragicznym jest doprowadzenie do pogorszenia sytuacji chrześcijan na Bliskim Wschodzie, traktowanych jako zwolenników amerykańskiej i izraelskiej polityki w regionie.
W indyjskim stanie Orisa mordowani są chrześcijanie – protestanci, ale i katolicy, uczniowie księdza Mariana Żelazka, który prowadził w Puri ośrodek dla trędowatych. Policja i lokalne władze nie reagują.
Chrześcijanie nie muszą rezygnować ze swojej wizji chrześcijaństwa jako wyjątkowego wydarzenia w historii ludzkości, aby razem z niechrześcijanami walczyć o prawa ludzkie. Dialog pozwala poznać lepiej inne religie, ale także własną. Pomaga też w rozmowie z ludźmi niewierzącymi, ale uważającymi religię za wartość duchową i społeczną. Dlaczego zatem aż tak trudno w to uwierzyć?
Chrześcijanie to kolejna po muzułmanach nowa ofiara hinduskiego nacjonalizmu, twierdzą komentatorzy i ubolewają, że w oficjalnie świeckich Indiach religii używa się do walki o polityczną władzę.
Spór o boskość Jezusa do dziś rozpala umysły i wyobraźnię. Świadczy o tym przypadek wybitnego teologa i byłego księdza prof. Tomasza Węcławskiego, który - powodowany wątpliwościami w tej kwestii - wystąpił z Kościoła i wyrzekł się wiary katolickiej. Jaki jest Teologiczny i filozoficzny sens tego sporu?
Spór o boskość Jezusa do dziś rozpala umysły i wyobraźnię. Świadczy o tym przypadek wybitnego teologa i byłego księdza prof. Tomasza Węcławskiego, który – Powodowany wątpliwościami w tej kwestii – wystąpił z Kościoła i wyrzekł się wiary katolickiej. Jaki jest Teologiczny i filozoficzny sens tego sporu?
Nowa inicjatywa czołowych polityków, Alians Cywilizacji, ma zapobiec 'zderzeniu cywilizacji'.
Benedykt XVI napisał pojednawczy list do chińskich katolików. Czy chrześcijaństwo może zastąpić w Chinach ideologię komunistyczną?